马，那首张贤亮写的《我的星星》，开头第一段就是一个典型例子啊—— 我的星星，我寻找了你整整一个春天！ 我的星星，你现在在哪里？ 你可知道我是多么地想你？ 你可感觉到我这颗心正在为你滴血？ 我的星星…… 像不像一匹马在辽阔的草原上奔涌的思绪？那感觉就像骏马在平地上奔驰，虽然有一片绿草如茵的前景，但总觉得前面还有一片更辽远的天地。那种跳跃感、驰骋感充满了整个身心，让人忍不住要大呼一声“天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊”！
再来看他的结尾一段—— 现在，夜已经深了。 我还在这里想着你、念着你。 我的星星啊，你可知我心中的孤独与惆怅？ 如果有来生，我依然会选择你做我的星星。 即使你的光芒让我失明。
这像不像一匹疲惫至极的马儿终于找着了一块水草丰美之地，于是躺下来安睡了，那感觉好像进入了天堂一样，那种满足感和幸福感都让人觉得眼泪快要流下来了。
广贤文优质答主散文是中国独有的一种文体，它是一种以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的抒写作者主观感受的文学样式。《朱子语类》中说：“散文，缓也。”意思是气舒缓的为散。散文不像诗歌、骈文等要求字数、音律的整齐和谐，而是自由多变，无拘无束的。
在中国文学史上，一直有“文”(散文)与“笔”（韵文）的争论；有“诗言志”与“文载道”的区分。一般说来，散文是指散文、韵文、骈文以外的文。古代散文有广狭二义。广义的古代散文，是指议论文、杂文、传记、序、记、碑志等各种文体的文章。狭义的古代散文仅指“古文”，唐宋古文运动以后，凡是采用散体的便是古文。这正是广义的古代散文的概念。总之，散文在古代是“文”的组成部分。至于现代的散文，是一种独立的文学样式。
因为有“散”的意思在内，因此，属五行之金的猴，和属五行之木的兔，都能用上“散”字，前者叫“散禄贵人”，后者叫“五合贵人”。散禄贵人，说的是猴，这可是一种奇特的贵人，大半生平平常常，可是晚景特别好。五合贵人，说的是兔，因为它的贵人是属蛇的，而“五合”之蛇，即是“分散”之蛇，分散即是散，因此，凡是在“五合”之年到来的蛇，皆是五合贵人。这种贵人不但要给兔带来财气和福气，还能保佑兔的六亲和睦，贵人相随。而“散”字是取其“分散”之义的，五合之蛇，能聚能散，聚时能给兔招来福，散时使兔不有大凶之事发生，因此，五合贵人还是保护兔平安的护法。
用“散”字的动物，除了金的猴和木的兔外，水的猪，有时也沾上点边。猪是地支的亥相，亥字有“皆”旁，皆有分散之象，因此，猪也能沾点贵人(散禄、五合)的光。
