始终于什么生肖？
对于这个问题，我既看过相关的书籍，也听过周围人的观点，现在综合自己的所看、所想、所知来谈一下对“始于鼠终于牛”的理解。 先讲两个故事：
1.《晋书》中有这样一个故事——王济和张季鹰一起去见司马睿，在路上张季鹰对王济说：“上次见面你穿的还是丝绸衣服，这次怎么换了麻布？是不是没有钱用了？”王济回答说：“我本来就没有钱！家里只有几百匹绢，都用完了；买麻布做的裤子正好配成一套。”张季鹰大笑道：“你这个叫作‘衣锦还乡’吗？真是一个大蠢材啊！”王济听了非常生气，回去后就告发了张季鹰偷井盖的事。（这就是成语“衣锦还乡”“囊空如洗”的来历）
2.《后汉书·孔融传》记载了这样一件事：曹操的儿子曹丕做了魏文帝后，有一次跟大臣们讨论汉朝灭亡的缘由，认为汉桓帝时不重视家庭教育、父教缺失是主要原因之一。于是让大臣们谈谈自己在家教方面做得不足的地方。尚书令崔琰答道：“臣自幼蒙恩，未曾受过挫折，所以不能谨慎地对待自己。如今虽在朝中做高官，但家规甚严。每次想到这些，就不敢放纵了。”接着崔琰的大儿子崔恬出来讲了自己的过错。最小的儿子崔平听说哥哥把父亲气的差点没揍他，笑着说道：“我小时候常常犯错误，父亲总是先教训哥哥，然后才责罚我。”
这两个小故事说明两个问题：一是从老鼠到牛，十二生肖循环往复，周而复始，正如人生一代代人循环往复一样；二是人有善有恶，鼠亦如此，牛亦如是。
再来讲一个道理：儒家重视“慎终追远”，强调做好当前的事情，同时也不要忘了“思辨”过去和“规划”未来。我们中国人讲究“立身立业立命”，这个“立”字就包含了“始”与“终”的意思。我们做事要有一个好的开始，也要有一个好的结束，才能称为“立”。如果只“始”不“终”或只“终”不“始”，那就是无源之水、无本之木，一事无成。 所以我认为“子鼠丑牛”不仅是时间的轮回，也是善恶的体现。
山羊、家猪和兔子这三个生肖都属于地支之末，他们始终于同一个生肖属相，那就是龙。
在中国传统文化中，山羊、家猪和兔子都是非常重要的家畜，他们与人们的生活息息相关，而生肖属相则是中国传统文化中的一种特殊象征，通过十二种不同的动物代表不同的年份和人生命运。山羊、家猪和兔子这三个地支之末的生肖，与龙这一生肖属相有着千丝万缕的联系。
在中国传统文化中，龙是至高无上的神兽，拥有着无上的威严和神秘的力量。传说中，龙是水神之主，掌管着雨水和江河湖海，代表着权力、财富和成功。而山羊、家猪和兔子这三个生肖，则与龙的出现和活动有着重要的关系。
山羊，是十二生肖中的第十个，代表着谨慎、柔和和内向。在中国传统文化中，山羊被认为是一种祥兽，它的出现预示着丰年和欢乐。而山羊与龙的关系则表现在龙的归宿上。传说中，每当龙出巡结束，就会回到属于它的山水之间，而山羊则是龙的归宿之一。因此，山羊与龙有着重要的联系。
家猪，是十二生肖中的最后一个，代表着富足、忠诚和勤劳。在中国传统文化中，家猪是非常重要的家畜，它的出现预示着丰收和财富。而家猪与龙的关系则表现在龙的赐福上。传说中，每当龙出巡归来，就会赐福给所过之处的百姓，而家猪则是龙赐福的重要使者之一。因此，家猪与龙也有着重要的联系。
兔子，是十二生肖中的最后一个，代表着机智、善良和乐观。在中国传统文化中，兔子是一种非常神秘的动物，它的出现预示着祥瑞和喜悦。而家猪与龙的关系则表现在龙的征兆上。传说中，在某些特殊的情况下，龙会出现异样的光芒，这被视为是神秘的征兆之一。而在某些地方，这种征兆之一就被认为是兔子所代表的。因此，兔子与龙也有着重要的联系。
综上所述，山羊、家猪和兔子这三个地支之末的生肖，始终于同一个生肖属相，那就是龙。在中国传统文化中，龙是至高无上的神兽，与这三个生肖都有着重要的联系，代表着不同的象征意义。
