应该是蛇，因为在十二生肖里，只有蛇是冷血动物（身体温度随外界温度变化而变化），而且是夜间活动的多。而且“蛇”与“施惠”的“施”同音，有给予、施舍的意思；“蛇”字又是由“它”字演变而来，所以带有“蛇”字的成语大多带有贬义色彩，如“假仁假义”“贪得无厌”“不择手段”“虚情假意”“狐群蛇阵”“蛇鼠一窝”“为蛇添足”“画蛇添脚”等等。
古人把龙、风、雷、电之类的自然现象归诸于上帝的掌控，而把山岳河泽类的行为归之以神灵主宰，至于像风雨寒暑之类的自然变化则是由一些传说中的怪物负责掌管。于是乎在这些事物身上就有了一定的神性。 《礼记·祭法》云：“山林川谷丘陵能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”
晋代王嘉的《拾遗记》中则记载了这样一则故事：尧帝在位时，出现过“十日并出”的奇景，烈日炎炎，灼烧苍生，尧帝焦急万分，于是四处寻求解救之道。后来听说东海之滨有人能够呼风唤雨，于是就派人前往求教。此人名叫方离，擅长祝由术，就是凭借这一门法术在中原之地呼风唤雨，解除了豫州的水患，受到了百姓的拥戴，被奉若神明。
米国文优质答主猪的本字为“朱”，与“珠”音、义相近，有“肥美、圆润”的寓意，是先民对生存之物的美称。但后来，假借为“猪”，而真“猪”被“猪”字代替。“朱”字则引申为“大”，表示年龄大，有地位的人，如朱紫、朱门，又引申为“红”，如朱红、丹朱。“赡之本字为“单”，本是表示“猪多”的意思，与“单”同音通用，后来“单”字专表“单独”，新造“赡”字以示区别。因此“赡”字含有“牲畜多，猪肥壮，食物有保障”的意思，因而也就引申为“供给、供应”，后又写作“赡”。“老有所养、幼有所教”是中国的传统文化精髓。
作为人类驯养的动物之一，猪和人类相伴度过了漫长的岁月，人们对这个可爱的精灵给予了无尽的包容和关爱。同时人们也赋予它吉祥的象征：“肥猪满圈”、“肥猪拱门”、“肥猪拱桃”、“猪羊满圈”、“六畜兴旺”等，多少年为人们所念叨。猪给人类提供的食物和产品不计其数，人们对猪不仅不忌讳，有的地力：方、有的民族竟然以猪为图腾，或者以猪作名字。在一些古部落的头领的装饰物中，就雕刻有猪头图案。
生肖猪在传统文化中是富贵、福气、幸运的象征，有“家有余粮猪拱门”的说法，猪年出生的人有福气，有远大理想，而且有实现此理想的能力，事业上能够一帆风顺。猪性情温和，优哉游哉，憨态可掬，因此生肖猪具有心地善良、宽容、讲信用、有牺牲精神、少尔虞我诈的特点，不会去勾心斗角地斤斤计较，具有较高的道德水准，因此能够获得大家的信任和爱戴，在事业上能够得到大家的帮助，更容易取得成功。猪一生衣食无忧，无欲无求，因此生肖猪属于享受型的享福之人。猪天生一副好肚皮，因此生肖猪具有良好的口福，而且大富大贵。猪在农村是家里的小金库，人们不会轻易将猪杀掉，因此猪在性生活方面是非常自由、无拘无束的，所以生肖猪也能够享受到性福，过着非常逍遥的日子。
