芜指什么生肖？
这个“芜”其实指的是古代一种祭祀用的礼器，叫“牺牛”——但是这并不是我们现在意义上的“牛”，这“牺牛”是“特别准备”的“牛”。用“牛”来作祭祀用品，这在殷商之前是很常见的，不过从周代开始，这种风俗就开始逐渐改变了——毕竟周代已经开始严格推行“礼制”了，什么事都要有个“规矩”才行，于是“牺牲”（这里“牺”同“牺”字通）就不再是“牛”了。
什么是“礼制”呢——“礼制”就是“五礼”： 因“五礼”当中有“吉礼”，所以每逢节日、庆典等可以用“牛”作祭祀用品，但是这种“牛”可不是一般的牛！按照《礼记·郊特牲》里的说法，这种“吉礼”上的“牛”应该是一岁左右的“阉牛”——就是说这种“牛”不是用来吃的而是用来供奉神的。而且这“阉牛”还得是经过特殊准备的才算是合格的“吉礼”用具——《郊特牲》里说这“阉牛”得是“色纯为牺”、“体洁皮柔”，也就是说这“牛”的颜色要纯正而没有杂色，身体要健康而无损伤，皮肉得鲜嫩而干净。
这样一来说明白了吧？祭祀神灵的时候能用“牛”做祭品，但是这里的“牛”已经不是普通使用的“牛”了，而是专门指某些特定的“牛”。 那么，哪些是“弋”哪些是“非弋”的呢？根据《诗·魏风·伐檀》里描述，古人造大船，是用“桑木为楫”；造小船，是“剡木为楫”。这里用“剡”字很明显是有含义的——因为“剡”字的字形其实就是“削竹为剡”之“剡”，说明造船只须“剡竹为支”，也就是现在说的“篾篙”。
那用“牛”作为祭祀用品也是一样的道理，周代已经规定只能用“骍羊”祭祀（即羊只表献），这是因为周人认为只有赤色公牛才是“正色”或“真羊”（《礼记·王制》）。既然都是“正色”，那就意味着其他颜色的牛都不是“正色”，不能用于祭祀。
民间生肖“八字”排来，除了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二个属相外，还有五个隐藏属相，包括：“蛇盘兔”，“龙戏珠”，“蟹将”，“金蟾”，“马同麟”。属鼠、属牛、属龙、属马的人，是十二生肖中最好命的人，不管在任何方面都有优势，人缘很好，很容易得到贵人的相助，而这些好运都是源自一个神秘的“芜”属性。如果在十二生肖上面加上了芜属性的祝福，那就是“十三属相”，比一般人更幸运。不过这个芜属相比较隐讳，我们一般都叫它“暗相”。
其实，芜属性是一种五行属性，也是中国特有的阴阳五行体系。在中国人的文化中，五行学说占有重要的位置，五行有生克相生相克的关系，而芜属性正好是相生相克的产物。
因为中国古代的生肖只有十二个，而芜属性则是第十三个生肖。因此，芜属性又被称为“十三属相”，有芜属性的人被称为“芜人”，“芜人”的运道比“十二属人”要好，因为芜为十二生肖的守护，所以芜为“芜人”的守护神。
芜属性分为阳芜和阴芜两种，阳芜的人属相为鼠、牛、龙、马，而阴芜的人属相为蛇、狗、猪。这两种芜属性的人在各方面都比较幸运，人缘很好，很容易得到贵人的相助，因此芜属性的人一般都会比其它生肖的人更容易出人头地，“芜”的祝福，让这些生肖的运势越来越好，事业上蒸蒸日上。
其实，“芜者”是拥有“隐性”的十三生肖属性的人。在中国传统文化中，生肖属相都是用来表示一个人诞生年份的符号，而芜者则不一样。“芜”字拆解为“艹瓜”，“瓜”字在古代汉语中通“呱”，“呱”字的本意就是小儿的啼哭之声，也指出生。“瓜”字在古汉语中又是“多籽”的象征，而“艹”字在汉字中则表示“草本植物”，“芜”字在汉语字典中的本意就是“草木丛生而荒秽”。“芜者”就是拥有“隐性”十三生肖属性的人，而这种“隐性”属性只拥有四个属相：鼠、牛、龙、马。
在中国传统文化中，“鼠”代表智慧和敏捷，“牛”代表勤奋和吃苦耐劳，“龙”代表尊贵和威严，“马”代表自由和奔放，而“芜属性”就是将“鼠、牛、龙、马”四种动物的优秀品质结合在了一起，使得这一部分人成为人中龙凤，天生就比其他生肖更能出类拔萃！
